Traductions pour : 양반전(兩班傳)

兩班傳

兩班者，士族之尊稱也。旌善之郡，有一兩班，賢而好讀書。每郡守新至，必親造其廬而禮之。然家貧，歲食郡糶，積歲至千石。觀察使巡行郡邑，閱糶糴，大怒曰：

L’histoire d’un yangban

Le terme « yangban » est l’appellation honorifique des membres de l’élite^[A1]. Dans le district de Chŏngsŏn^[A2], il y avait un de ces yangban plein de sagesse et aimant s’adonner à l’étude^[A3]. Les magistrats nouvellement nommés ne manquaient jamais de se rendre en personne à sa petite chaumière pour lui présenter leurs respects. La famille du yangban était cependant très pauvre, et ce dernier devait emprunter tous les ans du grain aux autorités locales. Avec le temps, il en vint à accumuler une dette d’un millier de sŏk^[A4].

Lorsque le gouverneur effectua [un jour] la tournée des localités de sa province, il examina le registre des comptes et entra dans une grande colère :

“何物兩班，乃乏軍興？” 命囚其兩班。郡守意哀其兩班貧，無以爲償，不忍囚之，亦無可柰何。兩班日夜泣，計不知所出。其妻罵曰 : “生平子好讀書。無益縣官糴。咄兩班，兩班不直一錢！”其里之富人，私相議曰：“兩班雖貧，常尊榮。我雖富，常卑賤，不敢騎馬。

« Mais qu’est-ce que c’est que yangban s’approvisionnant dans les réserves destinées à l’armée^[A5] ? »

Et le gouverneur d’ordonner son arrestation. Le magistrat était ému de pitié pour le pauvre yangban, mais il n’eut d’autre alternative que de le mettre en prison^[A6]. 

Le yangban pleura jour et nuit, ne sachant comment se dépêtrer de cette situation. Son épouse, en grande colère, lui reprocha :

« Tu as consacré toute ta vie à l’étude, mais cela ne présente aucune utilité pour rembourser cette dette auprès des autorités. Pff ! Ces yangban, ils ne valent vraiment pas un sou ! »

Le riche homme du village s’entretint alors avec sa famille et leur dit :

« Un yangban a beau être pauvre, il bénéficie toujours de grandes marques de respect. Quant à moi, je suis certes fortuné, mais je me conduis toujours avec la plus grande humilité et n’ose pas même monter à cheval^[A7]. 

見兩班則跼蹜屛營，匍匐拜庭，曳鼻膝行。我常如此，其僇辱也。今兩班貧不能償糴，方大窘。其勢誠不能保其兩班，我且買而有之。” 遂踵門而請償其糴。兩班大喜許諾。於是富人立輸其糴於官。郡守大驚異之，自往勞其兩班，且問償糴狀。兩班氈笠，衣短衣。伏塗謁稱小人，不敢仰視。

Lorsque j’aperçois un yangban, je courbe la tête et marche nerveusement à petits pas pour aller me prosterner devant lui comme face à un fonctionnaire. Et me voilà nez contre terre, à ramper sur les genoux devant lui. J’ai fait maintes fois l’expérience de cette humiliation. Aujourd’hui, ce miséreux yangban n’est pas en mesure de rembourser son dû, puisqu’il se trouve réduit à la plus grande pauvreté. Dans ces circonstances, il est bien incapable de préserver son statut de yangban. Je vais donc en faire l’acquisition. »

Le riche homme alla donc rendre visite au yangban qui, transporté de joie, accepta bien volontiers l’offre de liquidation de sa dette. Le premier livra alors sans tarder le volume de grains correspondant aux autorités. Le magistrat trouvant la chose bien étrange, il décida d’aller voir en personne le yangban pour le complimenter de ce rachat, mais aussi l’interroger plus en avant sur l’affaire. Le yangban était alors vêtu d’un petit chapeau de feutre et de vêtements courts^[A8]. Il se prosterna contre terre en se désignant comme un homme de peu et n’osa regarder le magistrat de face.

郡守大驚，下扶曰：“足下何自貶辱若是 ?” 兩班益恐懼頓首俯伏曰：“惶悚，小人非敢自辱。已自鬻其兩班，以償糴。里之富人，乃兩班也。小人復安敢冒其舊號而自尊乎？”郡守歎曰：“君子哉富人也！兩班哉富人也！富而不吝，義也。急人之難，仁也。惡卑而慕尊，智也。此眞兩班。雖然，私自交易而不立券，訟之端也。

Ce dernier, stupéfait, l’aida alors à se relever et lui dit : 

« Pourquoi Monsieur^[A9] s’humilie-t-il de la sorte ? »

Le yangban encore plus apeuré lui répondit avec une grande prosternation :

« Pardonnez ma confusion^[A10]. L’homme de peu que je suis n’oserait certainement pas se dénigrer. J’ai simplement vendu mon titre de yangban pour rembourser mes dettes. C’est à présent le riche homme du village qui détient ce titre. Comment pourrais-je donc reprendre cet ancien statut sans perdre ma dignité ? »

– Quel être plein d’humanisme, ce riche homme ! s’exclama le magistrat. Quel yangban, ce riche homme ! Être nanti sans faire preuve d’avarice, c’est ce qui est juste. Aider des personnes dans le besoin, c’est posséder la vertu d’humanité^[A11]. Rejeter toute conduite vile et rechercher la noblesse, c’est la marque même de la sagesse. Voilà ce qu’est un vrai yangban. Toutefois, vous avez effectué une transaction privée sans établir de contrat, ce qui pourrait devenir la source d’un litige.

我與汝，約郡人而證之，立券而信之。郡守當自署之。”於是郡守歸府，悉召郡中之士族及農工商賈，悉至于庭。富人坐鄕所之右，兩班立於公兄之下。乃爲立券曰：“乾隆十年九月日，右明文段，??? 賣兩班爲償官糓，其直千斛。

Je vais donc rassembler pour vous les gens du district afin d’être les témoins de l’acte que nous allons établir. Il s’en trouvera ainsi légitimé et c’est moi qui apposerai ma signature en tant que magistrat de cette juridiction.

Le fonctionnaire retourna alors à sa résidence et convoqua tous les lettrés et fonctionnaires, ainsi que les paysans, artisans et marchands qui se réunirent au tribunal. Le riche homme s’assit à droite des conseillers de district, et le yangban resta debout, au pied des clercs supérieurs^[A12]. Le magistrat établit alors ce contrat :

« Aujourd’hui, dans le 9e mois de la 10e année de Qianlong^[A13]. Le contrat suivant stipule la vente du titre de yangban en remboursement de la dette contractée auprès du gouvernement pour une valeur de 1000 kok de grains^[A14]. 

維厥兩班，名謂多端，讀書曰士，從政爲大夫，有德爲君子。武階列西，文秩叙東，是爲兩班。任爾所從。絶棄鄙事，希古尙志。五更常起，點硫燃脂，目視鼻端，會踵支尻。《東萊博議》，誦如氷瓢。忍饑耐寒，口不說貧，叩齒彈腦，細嗽嚥津，袖刷毳冠，

Le terme de « yangban » possède plusieurs significations : ceux qui s’adonnent à l’étude sont qualifiés de « lettrés », ceux qui poursuivent une carrière dans l’administration sont appelés « fonctionnaires », et ceux qui possèdent la vertu sont nommés « hommes de bien ». Les fonctionnaires militaires se tiennent à l’ouest et les fonctionnaires civils à l’est, d’où le terme « yangban », les deux classes^[A15]. 

Le yangban effectue les tâches qui lui sont assignées. Il méprise et rejette tout acte vil tandis qu’il vénère les enseignements des anciens. Il se lève toujours à la cinquième veille^[A16] et allume une lampe à huile avec du soufre. Ses yeux restent fixés sur le bout de son nez et il se tient en position accroupie, les talons serrés. Il sait réciter le Vaste commentaire de Donglai [sur le Zuozhuan]^[A17] avec une grande aisance, aussi facilement que glisse une calebasse sur la glace. Il endure la faim et le froid, mais n’évoque jamais sa pauvreté. Il grince des dents et se tapote la tête. Il tousse avec retenue et avale ses glaires^[A18] l’époussète pour lui donner un aspect duveteux.

拂塵生波，盥無擦拳，漱口無過，長聲喚婢，緩步曳履。《古文眞寶》，《唐詩品彙》，鈔寫如荏，一行百字。手毋執錢，不問米價，暑毋跣襪，飯毋徒髻，食毋先羹，歠毋流聲，下箸毋舂，毋餌生葱，飮醪毋嘬鬚，

Il se lave les mains sans se frotter les poignets et se rince la bouche pour éviter toute haleine malodorante. Il hèle ses domestiques d’une voix interminable et marche à pas mesurés. Il copie Le véritable trésor des lettres anciennes et L’anthologie des poèmes des Tang avec une écriture aussi minuscule que des graines de pérille, alignant cent caractères sur chaque ligne^[A19]. 

Un yangban ne porte jamais d’argent sur lui et ne s’enquiert pas du coût du riz. Il est tenu de ne pas retirer ses chaussettes au moment des grandes chaleurs et de ne pas exposer son chignon lorsqu’il est à table^[A20]. Il ne commence jamais son repas par la soupe et s’interdit de déglutir en faisant grand bruit. Il s’abstient d’écraser la nourriture avec ses baguettes et de manger de la ciboule crue. Il ne lèche jamais sa barbe après avoir bu de l’alcool non filtré^[A21] et n’aspire pas des deux joues quand il fume.

吸煙毋輔窳，忿毋搏妻，怒毋踢器，毋拳敺兒女，毋詈死奴僕。叱牛馬，毋辱鬻主。病毋招巫。祭不齋僧。爐不煑手。語不齒唾。毋屠牛。毋賭錢。凡此百行有違，兩班持此文記，卞正于官。城主旌善郡守押，座首別監證署。”

Il ne doit ni battre son épouse ni casser la vaisselle s’il est pris de colère ou d’énervement. Il ne frappe jamais ses enfants et s’interdit de réprimander à l’excès ses domestiques. S’il peste sur un cheval ou un bœuf, il ne doit pas adresser de reproches à l’ancien propriétaire qui lui a vendu l’animal. Il ne fait jamais appel à des chamanes pour soigner une maladie. Il ne saurait par ailleurs faire appel à des moines pour un sacrifice aux ancêtres^[A22]. Il ne se réchauffe jamais les mains près d’un poêle et ne postillonne pas en parlant. Il s’interdit d’abattre des bœufs avec ses propres mains et ne se laisse pas aller à des jeux d’argent^[A23]. 

Si le détenteur du contrat enfreint l’une des règles de comportement susmentionnées, tout yangban peut engager des poursuites auprès des autorités sur la base de ce document.

Le magistrat du district de Chŏngsŏn, ayant autorité sur la ville (signature)

Le conseiller et le vice-conseiller, témoins de l’acte (signatures^[A24]) »

於是通引搨印錯落，聲中嚴皷，斗縱參橫。戶長讀旣畢，富人悵然久之曰：“兩班只此而已耶？吾聞兩班如神仙。審如是，太乾沒，願改爲可利。”  

Un clerc domestique^[A25] apposa alors les sceaux ici et là, tel un roulement de tambour. Ces derniers ressemblaient à la forme de la Grande Ourse retournée et d’Orion à l’horizontal^[A26]. Le clerc comptable^[A27] lut ensuite le texte à haute voix pour clore la cérémonie. Le riche homme était consterné et ce ne fut qu’après un long moment qu’il prit la parole :

« Un yangban, ce n’est donc rien de plus que cela ? J’avais pourtant entendu dire qu’un yangban était semblable à un immortel taoïste. S’il en est vraiment ainsi, je crie à l’escroquerie et exige une modification du contrat à mon avantage. »

於是乃更作券曰 : “維天生民，其民維四。四民之中，最貴者士，稱以兩班，利莫大矣。不耕不商，粗涉文史，大决文科，小成進士。文科紅牌，不過二尺，百物備具，維錢之槖。進士三十，乃筮初仕，猶爲名蔭，善事雄南。耳白傘風，腹皤鈴諾，

L’acte fut donc réécrit comme suit :

« Le Ciel a donné naissance au peuple qui se divise en quatre classes^[A28]. Parmi ces dernières, la plus éminente est celle des lettrés qu’on appelle « yangban ». Elle surpasse toutes les autres en matière de privilèges. Le yangban ne cultive pas la terre et ne s’engage pas dans le commerce. Avec une connaissance grossière des lettres et de l’histoire, il peut réussir le prestigieux concours du doctorat ou, plus modestement, se contenter de celui de la licence. Le diplôme rouge de réussite au doctorat ne mesure pas plus de deux pieds^[A29], mais il pourvoit son détenteur de tout ce dont il aurait besoin et il lui tient lieu de bourse.

Une fois lauréat de la licence, le lettré entre dans la carrière administrative à l’âge de trente ans. Il peut en outre devenir un éminent fonctionnaire par protection et servir les plus illustres membres de l’ordre méridional^[A30]. Ses oreilles restent pâles sous le parasol caressé par le vent^[A31]. Son ventre bedonnant est le fruit de domestiques obéissants.

室珥冶妓，庭糓鳴鶴。窮士居鄕，猶能武斷，先耕隣牛，借耘里氓。孰敢慢我，灰灌汝鼻，暈髻汰鬢，無敢怨咨。” 富人中其券而吐舌曰：“已之已之。孟浪哉！將使我爲盜耶？” 掉頭而去，終身不復言兩班之事。

Ses appartements logent des courtisanes aguichantes toutes parées de boucles d’oreille en jade​​​​​​​^[A32]. Et de sa cour intérieure il nourrit de graines les grues chantantes.

Même un pauvre lettré vivant à la campagne peut agir arbitrairement, comme bon lui semble. Il est le premier à faire labourer ses champs avec le bœuf du voisinage et il emploie les gens du village pour désherber ses terres.

À qui oserait manquer de respect à moi, yangban, je déverse des cendres dans tes narines, empoigne ton chignon jusqu’à te faire défaillir et t’arrache les favoris sans que personne n’ait l’audace de protester… »

Le riche homme interrompit la lecture et tira la langue :

«  Assez ! Assez ! Tout cela est grotesque ! Vous voulez donc faire de moi un escroc ? »

Il détourna alors la tête et s’en fut. Et jusqu’à la fin de ses jours, il n’évoqua plus jamais l’idée de se faire yangban.